Resurrección #2

 

Domingo de Resurrección una Festividad Solar Pagana, Parte 2

Más sobre la Resurrección Solar de Cristo: Muerte y resurrección

Para entender la Masonería debemos profundizar en el Mito o en la Idea de la Resurrección , algunos piensan que los muertos resucitaran en cuerpo físico, otros que resucitaran en otra dimensión con un cuerpo espiritual , pero muy real , o más real que el cuerpo físico . La idea de la Resurrección no es exclusiva del cristianismo como muchos creen , esta idea de la resurrección se comparte en cientos de mitos , incluso precristianos , como lo es el Mito de Osiris en el Antiguo Egipto.

" MEMENTO MORI " (recuerda que eres mortal, o bien; "Recuerda que morirás"), es una frase latina que recuerda la mortalidad del ser humano. Suele usarse para identificar un tema frecuente, o tópico, en el arte y la literatura que trata de la fugacidad de la vida.

El mensaje masónico en el Mito del Maestre Hiram Abiff era claro: la naturaleza se descompone, más el alma humana es inmortal; el espíritu habita brevemente en el cuerpo, pero renacerá el Masón al dejar este cuerpo en el Eterno Oriente .

El objeto de la Masonería es establecer un vínculo entre los seres humanos y lo divino. Originalmente la idea religiosa estaba inscrita en una relación de subordinación y lealtad a lo sobrenatural. Pero luego con la influencia masónica, la idea evolucionó en la búsqueda del perfeccionamiento de las almas, de una vida eterna para los elegidos o iniciados.

Durante más de dos milenios, la mayoría de las tradiciones religiosas indoeuropeas (el zoroastrismo y sus avatares - culto a Mitra, maniqueísmo; judaísmo, cristianismo e islam; hinduismo, etc.) se han unido, confrontado y cotejado entre sí entre sí , todo p para al final proclamarse cada una en su propio camino, la trascendencia del espíritu sobre la materia y la fe en una promesa para el elegido o el iniciado de una posible salvación del espíritu después de la muerte carnal.

Todo da la idea de que no todas las almas humanas , alcanzarán la inmortalidad , y muchas humanas se diluirán , se malograrán , o simplemente desaparecerán , sino porque de tanto empeño de un iniciado masón por perfeccionarse , si un no masón de todos modos alcanzaría el nivel de inmortalizarse.

La tradición cristiana transmite la muy elaborada promesa de una resurrección, de una vida después de la muerte. Esta salvación prometida vendrá a cambio de una redención, una redención de las faltas cometidas, incluido el pecado original. Al aceptar morir en la cruz, Cristo se sacrifica por la redención de nuestros pecados y nos muestra el camino a la salvación por amor a la humanidad. Para el cristiano, la resurrección es la promesa de una redención, de una redención de sus faltas.

Los Masones Elegidos, los iniciados en los augustos misterios: ¿qué los distinguiría de los otros No Masones ? El Masón elegido piensa que ha sido elegido, que ha recibido la gracia divina que le traerá la protección y la resurrección en el más allá. El iniciado masón cree que puede elegir, ejercer su libre albedrío y acceder al conocimiento secreto que le hará capaz de sobrevivir la muerte física .

La tradición filosófica y sus muchas escuelas, desde la Antigüedad helenística, han contribuido en gran medida al desarrollo del pensamiento religioso y el conocimiento masónico . Nuestra tradición masónica de esta manera toma prestados de todas estas tradiciones una serie de temas y símbolos.

En realidad el francmasón regular que afirma su creencia en Dios “El Gran Arquitecto del Universo”, pero su búsqueda no es, sin embargo, la de la salvación en el más allá, sino, ante todo, más humilde, la superación personal en este mundo inferior y materializado . , a través de la introspección, el autoconocimiento. Luego aspira a brillar y ayudar a mejorar la suerte de quienes lo rodean y de sus semejantes. El Masón cree que puede crear mejores condiciones de vida en esta vida terrenal , por ello , vemos a los masones siempre enfrascados en movimientos políticos muy terrenales, todo para mejorar la vida de los seres humanos .

Simbólicamente, la muerte y la resurrección son los entresijos de nuestro proceso iniciático masónico . De hecho, la muerte, que es más un símbolo o una alegoría , que está siempre omnipresente en todos los niveles de la vida masónica.

Más así , durante las ceremonias masónicas, las escenas resultan siempre la de alusiones a la muerte y la vida eterna, como una constante dualidad.

Es también la suerte del hombre de honor que se compromete a " derramar la última gota de su sangre en la defensa de esta respetable institución - la masonería - y el de sus hermanos ".

¿No evoca el cáliz de la amargura el trágico destino de Sócrates, condenado por la impiedad y la corrupción de la juventud? Bebió cicuta después de pasar sus últimas horas charlando con sus amigos. Prohibido enseñar por las autoridades de su ciudad, había despertado el odio al cuestionar ciertas tradiciones religiosas. Tras su condena, tuvo la opción de proponer una sentencia alternativa a la muerte para que sus jueces eligieran cuál sería la más apropiada. Negándose a comprometer sus ideas, pidió ser honrado por la ciudad. Asimismo, no accedió a huir, considerando el sometimiento a la ley como fundamento de la justicia. Rápidamente fue rehabilitado y honrado después de su muerte mientras sus acusadores estaban exiliados. Desde entonces, este sentido del honor, está impreso en libertad de pensamiento y de aceptación de la muerte en nombre de la ley marcó los espíritus durante siglos.

Todo está dicho, todo está escrito: vigilancia y perseverancia. A mí me toca observar, no olvidar nada y a través de mi trabajo, con mis medios y según mi inclinación, enriquecerme explotando la abundancia redundante de todas estas pistas que se me dan como tantos regalos prometedores.

La decoración es ambientada, inequívoca: la muerte, incluso el asesinato, y lo que sucede a continuación son el corazón de nuestro tema.

El primer grado es la conciencia. El aprendiz es como un niño de tres años que se ha apartado de su madre, de su padre y de los demás, y que no sabe cómo nombrarse a sí mismo y a los demás. Se volvió consciente de sí mismo, luego de una serie de pruebas alegóricas .

Este laico profano renacido al rango de aprendiz descubre su ego visitando el centro de la tierra y rectificando para descubrir la piedra escondida. Para lograrlo debe morir simbólicamente de vulgares prejuicios para renacer en el recinto sagrado del templo. Esta teatral puesta en escena ofrece al aspirante a experimentar intensamente este pasaje al final del cual, a través de la vista y el estudio de los símbolos, comenzará a vislumbrar el pálido reflejo de la Luz en la columna del norte.

En segundo grado masónico , a los cinco años, el masón se ha convertido en ese pre - adolescente, autónomo, que se mueve y se abre al mundo para acceder al conocimiento. Está autorizado a transgredir ideas recibidas, como el andar del compañero y su desviación lateral, arrojando luego fuera de sí mismo , esas pasiones bajas que hay en su corazón .

Aquí, nuevamente, la violencia y la muerte siguen presentes. De hecho, ¿qué significa es palabra HTELLOBIHS (שִׁבֹּלֶת),, sino el símbolo más violento del prejuicio vulgar? Los hombres han muerto por el acto de la arbitrariedad, porque no supieron bien pronunciar esta palabra ... ¿No es el objetivo de la masonería asegurar que esto nunca vuelva a suceder, que la inteligencia, el corazón y la moral sustituyan definitivamente al orden moral, intolerancia y arbitrariedad? De forma más amplia esta palabra , es la que puede señalar cualquier práctica que identifique a los miembros de un grupo, una suerte de santo y seña.

A la edad de siete años, en tercer grado masónico , el maestro masón ha alcanzado ya la edad de la razón. ¿Y con qué comienza la ceremonia de elevación al grado de maestro? Por un asesinato .

Al igual que en el psicoanálisis, donde tienes que matar al padre para convertirte en un adulto, el acceso al dominio requiere matar. Como Zeus después de Cronos, se nos ofrece adquirir poder dando muerte al anciano.

¿Cuál es el significado oculto de este asesinato? Estos tres malos compañeros a quienes el Maestro Hiram rechaza para exaltarlos en los secretos de su arte, ¿no soy yo quien, en la flor de mi vida, lleno ímpetus juveniles, de orgullo y aspirante a un conocimiento que me es negado ,el joven impetuoso aspira al reconocimiento más que al conocimiento? En Logias Masónicas del todo el mundo, vemos a masones llenos de impulsos mal encaminados , pretendiendo grados masónicos que les resultan a final de cuenta artificiosos , pues no llegan a captarlos ni entenderlos, mucho menos a poderos poner en práctica.

El fundamento del enfoque masónico está todo en la razonamiento, la dialéctica, la Lógica , la duda filosófica , el raciocinio , al igual que la gran obra alquímica de la que se inspira: el análisis luego los sumarios, pasando por la tesis, antítesis luego arribando a la comprobación , y finalmente en la síntesis. Blanco y negro, mercurio y sal, vida y muerte, oscuridad y luz, muerte y resurrección… Unir lo esparcido, reconciliar los contrarios, encontrar el camino del medio, dominar estas pasiones que están en mí y que no puedo eliminar. Porque ellos son yo , y Reprimirlos conduciría a la frustración, que es otra forma de alienación ...

Entonces tengo que diseccionar y analizar; separar, luego reunir, sintetizar para extraer de este material que es mi tema, de estos símbolos, de estos mitos, de esta puesta en escena, el significado de MI búsqueda espiritual. Nadie podrá hacer esto por mí: es una vieja cuenta que tengo que saldar conmigo mismo.

El propósito de la puesta en escena no es enseñarme lo verdadero y lo falso. No se me pide que me ponga del lado de Hiram y que condene a los malos compañeros. Me ofrecen criticar, en el sentido positivo del término, para encontrar significado. Los malos compañeros soy yo, mi superyó, mis impulsos, mis pasiones. Hiram, soy yo también, es mi devenir, es la promesa que se me ofrece de convertirme en sabio si logro dominar mi superyó, conquistar mis pasiones y someter mi voluntad para seguir progresando.

¿No está llamado el Maestro asesinado a renacer en todos sus discípulos cuando han logrado reunir todo lo que está esparcido y darle un entierro digno?

Este es, además, el significado profundo del mensaje de Cristo. Que Murió en la cruz por amor a nosotros, pero está llamado a renacer en cada uno de nosotros que elegiremos darle la bienvenida en su corazón. Esta es la salvación para el cristiano.

El Egregor masónico o cristiano , se crea hacer en morir en nosotros lo egoísta para renacer en el Egregor comunitario luminoso.

El ego empujó a estos tres malos compañeros a pasar el acto, por vanidad, por celos, por desamor. Esto significa que nunca podré elevarme, distinguir lo sutil de lo grueso, sublimarme, hasta que entienda el significado de humildad, tolerancia y compasión, en una palabra del fraternal amor...

Aquí es este círculo vicioso de esta dialéctica el que hace que la historia de la humanidad se reduzca a una mala comedia donde el esclavo sólo sueña con ocupar el lugar del amo para enajenarlo a su vez y terminarlo esclavizando , el cual termina por darse cuenta al final que sigue esclavizado de sus pasiones, antes de ser él mismo condenado a sufrir este destino viciado de odios .

Amor, ¿no es esta energía, este fuego que permite la sublimación, esta fusión de aparentes contradicciones, esta fuerza mágica que realiza el trabajo fraternal y que está en el corazón del misterio de la vida?

Hermano masón ,“Recuerda que eres mortal " y a la vez “Recuerda que eres inmortal": este proceso es por el cual pasa el Masón en todas las sesiones y tenidas, evaluar las dos y hacerlas friccionar no es masónicamente fácil de comprender , es esta conciencia de que podemos perder todo en cualquier momento – perder nuestra vida física mediante un (con un golpe en el hombro), nuestra alma (con un golpe en el cuello) y finalmente perder nuestra vida espiritual (con un golpe en la frente) - independientemente de nuestra fuerza física, el cuerpo es mortal , nuestro conocimiento el limitado y nuestra fuerza de carácter en un punto siempre débil.

Caín mató a su hermano Abel por falta de amor, celos y orgullo. ¿No somos todos sus descendientes, como Set también para el caso? Es curioso cómo las Escrituras siembran confusión en este punto: ¿no hay dos Enochs y dos Lameks entre los patriarcas, uno que desciende de Set y otros de Caín? Noah y Tubalcain tenían un Lamek como padre.

¿No fue Noé el primero en ser elegido? Tubalcain, descendiente de Caín, ¿no fue él el primer iniciado, el inventor del arte del herrero y de las otras artes de los metales, es decir, del cobre, hierro, oro y del dinero?

Dios eligió a Salomón, de la línea de Set, para construir una casa en honor a su nombre, de modo que la sublime espiritualidad de una larga línea de ancestros guiados por Dios pudiera florecer en el diseño del magnífico Templo que llevará el nombre de los elegidos. uno, aunque éste era sólo el instrumento encargado de llevar a cabo el plan divino revelado a su padre David.

El Rey Salomón fue incapaz de realizar el propósito divino en forma concreta. Tuvo que dirigirse al rey Hiram de Tiro, descendiente de Caín, quien eligió a Hiram Abiff, el hijo de la viuda. Este último, gran maestro de un ejército de constructores, aportó todo el saber hacer que los hijos de Caín habían permitido desarrollar. Sin él, el plan de Jehová siempre habría sido un sueño divino, sin una realidad concreta. La perspicacia terrenal de los Hijos de Caín descendientes de la Serpiente del Paraíso también fue necesaria para la construcción del templo.

Lo que puede unir a los hombres, más allá de lo que los separa, es el amor, el amor a la verdad, la belleza y lo que es justo: " sabiduría, fuerza, belleza ".

El juramento renovado de " amar a sus hermanos, acudir en su auxilio y acudir en su socorro ", al igual que el signo de la angustia, ¿no marcan este deber de amor del maestro masón sin el cual no podrá vivir ¿Levantar y llegar más lejos?

Amar es darse cuenta de que una parte del otro está en mí, que una parte de mí está en el otro, en todos los demás. Este asesinato de Hiram nos lleva a darnos cuenta: al elegir separarme de mí mismo para volverme hacia los demás, al elegir dar en lugar de recibir, al elegir el honor en lugar de la notoriedad, finalmente puedo esperar elevarme.

Este sentido del deber, el honor y este sublime desprendimiento de uno mismo ofrecido a nuestro sentido crítico, ¿no es lo que realmente está en juego en nuestra resurrección espiritual?

Pero volvamos ahora a la Resurrección de Cristo y sus grandes enigmas, ya que entenderlo nos ayudará a comprender el mito masónico de Hiram Abiff.

Hay una evidencia que muestra que Jesús el Cristo pasó exactamente 72 horas en la tumba (Esto nos llama la atención pues Cristo luego de su Muerte física pasó por una Sublime Exaltación Iniciática muy parecida a la Masónica que se nos presenta hoy) . Esto se encuentra en la cronología bíblica de eventos. Desafortunadamente, muy pocos lo entienden porque la mayoría de los cristianos lo han sustituido por fiestas y tradiciones paganas, eligiendo rechazar las Fiestas y Días Santos que Dios le dio a Su pueblo, días observados por Jesucristo mismo, así como a través de Sus apóstoles y la Iglesia original del primer siglo.

¿Por qué tanta gente piensa que Jesús fue crucificado un viernes? De hecho, la mayoría de la gente lo cree porque se les ha enseñado. Aquellos que están un poco más familiarizados con las Escrituras entienden que fue crucificado en un día de preparación, en la víspera de un día de reposo. Lea, por ejemplo, lo que Lucas escribió sobre la sepultura del cuerpo de Jesús por José de Arimatea: “Este hombre fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Lo bajó de la cruz, lo envolvió en un sudario y lo colocó en un sepulcro excavado en la roca, donde aún no habían puesto a nadie. Era día de preparación y el sábado estaba por comenzar ”(Lucas 23: 52-54 ).

Cualquiera que estudie la Biblia debe saber que el sábado semanal comienza el viernes por la noche al atardecer y termina el sábado por la noche al atardecer.

Se cometen muchos errores basados en suposiciones falsas y aquí estamos. No hay duda de que Jesús fue crucificado en un día de reposo, pero ¿qué día de reposo fue? ¿Un sábado semanal, desde el viernes por la noche hasta el sábado por la noche? ¿O un sábado anual, es decir, un día santo?

Lo que el mundo llama comúnmente la Cena del Señor o la Última Cena del Señor fue en realidad la Pascua Judía o Pésaj que es una festividad judía que conmemora tradicionalmente en esas fechas. No hay duda al respecto, aunque algunos eruditos claramente rechazan las Escrituras y hacen lo que quieren. Mateo, Marcos y Lucas se refieren a la última comida de Jesús con sus discípulos como la Pascua. Aquí está el relato de Lucas: “ Llegó el día de los panes sin levadura, cuando se iba a sacrificar la Pascua , y Jesús envió a Pedro ya Juan, diciendo: Id y preparadnos la Pascua., para que nos lo comamos. Le dijeron: ¿Dónde quieres que lo preparemos? Él les respondió: He aquí, cuando lleguéis a la ciudad, os encontraréis con un hombre que lleva un cántaro de agua; síguelo a la casa, por donde entre, y dile al dueño de la casa: El maestro te dice: ¿Dónde está el lugar donde comeré la Pascua con mis discípulos? […] Fueron y encontraron las cosas como él les había dicho; y prepararon la Pascua . Cuando llegó la hora, se sentó a la mesa y los apóstoles con él. Él les dijo: He deseado comer esta Pascua con ustedes antes de sufrir ”(Lucas 22: 7-15 ).

Asimismo, la palabra Pascua se menciona tres veces en relación con Su última comida en Mateo 26: 17-20 y cinco veces en Marcos 14: 12-17 . En total, los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) mencionan al menos doce veces la Pascua en relación con la Última Cena, es decir, ¡la última comida de Jesús! ¿Hay alguna duda de que esta última comida fue la Pascua?

Dios cuenta los días desde la puesta del sol hasta la próxima puesta del sol (Génesis 1: 3-5 ). Como podemos ver, el día de Su crucifixión, Jesús observó la Pascua con Sus discípulos durante la noche, luego fue arrestado durante la noche y fue crucificado durante la parte iluminada (después del amanecer), del día de la Pascua. Aunque la Pascua es un día muy especial, no es un día de reposo. Pero como veremos, el día que comenzó al atardecer, después de Su muerte, fue un sábado anual: ¡el primer día de la fiesta de los panes sin levadura!

La mayoría de las personas cristianas ignoran totalmente lo que enseña la Biblia y no conocen los eventos históricos mencionados en las Escrituras. Y si no hubiera sido por la película sobre Los Diez Mandamientos , incluso menos sabrían del viaje de los israelitas en el momento de su salida de Egipto, pero es importante para nosotros conocer estos eventos si queremos comprender la verdadera historia de la crucifixión y la resurrección.

La nación de Israel fue esclavizada en Egipto y tuvo que trabajar bajo una cruel servidumbre. Cuando llegó el momento, Dios envió a Moisés para salvarlos y llevarlos a la tierra que había prometido darle a su antepasado Abraham. Nueve plagas milagrosas cayeron sobre Egipto, pero el faraón se negó a dejar ir a los israelitas. Cuando ocurrió la décima plaga, todos los primogénitos murieron en Egipto, excepto aquellos que habían sido protegidos por una ceremonia especial.

Se ordenó a los israelitas que apartaran un cordero o un cabrito de un año el décimo día del mes, y luego siguieran estas instrucciones: "Lo guardarás hasta el día catorce de este mes [14 de nisán]; y toda la asamblea de Israel lo sacrificará. Y tomarán de su sangre y la pondrán en los dos postes y en los dinteles de las puertas de las casas, donde se comerá. Esa misma noche se comerá la carne asada al fuego; se comerá con pan sin levadura y hierbas amargas. No lo comerás medio cocido y hervido en agua; pero se asará al fuego, con la cabeza, las piernas y el interior. No dejarás nada hasta la mañana; y si queda algo por la mañana, lo quemarás en el fuego. Cuando lo comas, te ceñirán los lomos, los zapatos en los pies,y tu cayado en tu mano; y lo comerás de prisa. Es la Pascua del Señor ”(Éxodo 12: 6-11).

Nuevamente, dado que los días están contados desde la puesta del sol hasta la puesta del sol en la Biblia, esta noche marcó el comienzo del decimocuarto día, que cayó un martes de ese año. Los primogénitos se salvaron de la muerte en las casas en las que se había untado la sangre del cordero o del cabrito sacrificado; esta noche se conoció como la Pascua.

Durante las horas del día del 14 de Nisán, los hijos de Israel "despojaron" a los egipcios y se reunieron en la ciudad de Ramsés, de donde comenzó el éxodo a principios del 15 de Nisán, después de la puesta del sol. Los hijos de Israel tardaron siete días en llegar desde Ramsés al otro lado del Mar Rojo. Este período fue inmortalizado como los Días de los Panes sin Levadura, porque los israelitas estaban en movimiento y no tenían tiempo para dejar que su masa de pan se elevara.

La Pascua y los Días de los Panes sin Levadura están estrechamente asociados, hasta el punto de que la expresión “la Pascua” se usa a veces para describir el período entre estas dos Fiestas. La diferencia entre la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura se describe claramente en Levítico 23: 5-7 : “El primer mes [nisán], el día catorce del mes, entre las dos tardes, será la Pascua del Señor. . Y el día quince de este mes será la fiesta de los panes sin levadura en honor del Señor; siete días comerás panes sin levadura. El primer día tendrás santa convocación: no harás ningún trabajo servil. »Lea también Números 28: 16-18. En ambos casos, aprendemos que el 15 de Nisán, el día después de la Pascua, es un día de santa convocación y que debemos abstenernos de trabajar. Es un sábado anual, un día santo o un gran día, y este elemento pequeño o mal entendido tiene profundas implicaciones, como adelante .

La Pascua Judía

La sangre de un cordero sacrificado se aplicó alrededor de las puertas de las casas de los israelitas antes de que Dios destruyera al primogénito de los egipcios (Levítico 23: 5 ).

La Pascua Cristiana

Representa la sangre derramada por Jesucristo por los pecados de la humanidad.

Días de Panes sin Levadura

Una fiesta de siete días en la que la levadura salía de las casas y no se consumía; El pan sin levadura se come durante siete días (Levítico 23: 6-14 ).

Días de Panes sin Levadura, la hostia cristiana

Representan la obra del cristiano para "sacar el pecado" de su vida y alimentarse de Cristo simbolizado por los panes sin levadura.

Día de Pentecostés otra festividad solar Judía

Un día de celebración de la cosecha de las primicias de la cosecha de trigo (Éxodo 34:22 ); se observa 50 días después de presentar ante Dios las primicias de la cosecha de cebada (Levítico 23: 10-11 , 16-17).

Día de Pentecostés Cristiano

Este día representa la recepción del Espíritu Santo de Dios por parte del cristiano.

Festival de la trompeta

Rosh Hashaná entre los judíos; un día de regocijo marcado por el sonido de las trompetas (Levítico 23: 23-25 ).

Festival de la trompeta Cristiano

Representa un tiempo de guerras y plagas que terminan con el sonido de la séptima trompeta, con el segundo advenimiento de Jesucristo y la primera resurrección.

Día de la expiación Judía

Un día de ayuno y arrepentimiento; llamado Yom Kippur entre los judíos (Levítico 23: 26-32 ).

Día de la expiación Cristiano

Representa el encadenamiento de Satanás al comienzo del Milenio y la reconciliación del mundo con Dios.

Fiesta Judía de los Tabernáculos

Una celebración de siete días de la cosecha de los productos y frutos del país, que se observa en viviendas temporales durante la duración de la Fiesta (Levítico 23: 33-35 , 39-40).

Fiesta Cristiana de los Tabernáculos

Representa el Milenio, cuando Jesucristo y sus santos reinarán sobre la tierra.

Último gran día según los Judíos

Inmediatamente después de la Fiesta de los Tabernáculos, este octavo día se considera una Fiesta completa (Levítico 23:36 , 39).

Último gran día los cristianos

Representa la Segunda Resurrección y el “Juicio del Gran Trono Blanco” donde aquellos que no fueron llamados podrán escuchar el verdadero evangelio y aceptar la salvación.

Ahora surge esta Incógnita cristiana respecto al Sábado

Si ignoramos que el sábado inmediatamente después de la crucifixión de Cristo, no era cualquier tipo de Sábado, no era un sábado semanal sino que era el Gran Sábado “Sabat” un "sábado anual", es difícil entender el relato del Nuevo Testamento; por otro lado, esta comprensión nos permite comprender la historia completa en su contexto. El día después de la Pascua fue un gran día, un sábado anual durante el cual no se debía realizar ningún trabajo de servidumbre. Jesús observó la Pascua con sus discípulos al comienzo del día catorce del primer mes (poco después de la puesta del sol), y luego fue colocado en la tumba a última hora de la tarde, hacia el final del día de la Pascua. Cuando el sol se puso esa noche, fue el comienzo del primer día de los panes sin levadura, un sábado anual. Esto es exactamente lo que describió el apóstol Juan:“ No sea que los cuerpos permanezcan en la cruz durante el sábado, porque esa fue la preparación, y ese día de reposo fue un gran día ; los judíos le pidieron a Pilato que le rompiera las piernas al crucificado y se lo llevara ”(Juan 19:31 ). Por supuesto, las Escrituras revelan que las piernas de Cristo no fueron quebradas (versículo 33), para que se cumpliera la profecía del Antiguo Testamento sobre este asunto (Salmo 34:21 ).

En este pasaje, Juan revela que esta no era la preparación para un sábado semanal , ¡sino para un gran día de reposo! Jesús observó la Pascua con sus discípulos el 14 de Nisán. Luego, como confirma Juan (y como debería saber cualquiera que estudie la Biblia ), ¡el día siguiente fue un sábado anual! El día en que se observa la Pascua es también el día de preparación antes del Primer Día de los Panes sin Levadura.

¿Por qué la mayoría de los cristianos de hoy no comprenden esto? ¿Por qué no enseñan esto los sacerdotes y los ministros? Juan 19:31 es bien conocido entre los teólogos, pero ¿cómo lo explican? Los comentarios de la Biblia ofrecen diferentes explicaciones. Una ideología común es intentar justificar el verdadero significado de este versículo diciendo que sólo describe "el primer día de los panes sin levadura y, como coincide con un sábado ordinario, la temporada más solemne del día. Año eclesiástico". Sin embargo, otro comentario dice: "Era doblemente importante para los judíos observar sus requisitos rituales en un día que era a la vez sábado y fiesta"¿Pero es esto correcto? Los teólogos reconocen que Jesús murió en el día de preparación para un sábado anual, pero no comprenden el significado de esta declaración. ¡Al aferrarse a su tradición, rechazan la clara enseñanza contenida en las Escrituras!

¿Dos Sábados?

¡El elemento que falta es que la Biblia menciona la existencia de dos sábados cuando Jesús estaba en la tumba! Las escrituras nos dicen que las mujeres descansaban el sábado antes de ir a comprar especias. “Pasado el día de reposo, María Magdalena, María, madre de Santiago y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a embalsamar a Jesús” (Marcos 16: 1 ). ¡La acción tiene lugar después del sábado!

Pero en Lucas 23 nos dice que prepararon las especias antes de descansar para el sábado. “Era el día de la preparación y el sábado estaba a punto de comenzar. Las mujeres que habían venido con Jesús desde Galilea acompañaron a José, vieron el sepulcro y la forma en que allí estaba puesto el cuerpo de Jesús y, al regresar, prepararon especias aromáticas y perfumes. Luego descansaron el día de reposo según la ley ”(Lucas 23: 54-56 ).

No hace falta decir que no puede preparar los aromáticos hasta que los haya comprado. Vuelva a leer estos dos pasajes con atención. Marcos nos dice que compraron las especias después del sábado, y Lucas nos dice que las prepararon y luego descansaron el sábado. Estos dos pasajes dan una prueba infalible de que las mujeres descansaban en el gran día (el sábado anual), luego compraban y preparaban las especias al día siguiente, antes de descansar nuevamente el sábado semanal. ¡Esta es la única forma de armonizar estos versos! ¡O son dos sábados con un día ordinario en el medio, o la Biblia se contradice!

Si tiene problemas para visualizar esta línea de tiempo, después de haber tenido en mente durante tantos años el curso incorrecto de los eventos, medítelo . Jesús observó la Pascua con sus discípulos el martes por la noche después de la puesta del sol. Después de la cena de Pascua, salió del aposento alto y se llevó a sus discípulos al huerto de Getsemaní. Fue allí donde Judas condujo a las autoridades que habían venido a arrestar a Jesús y lo traicionaron con un beso. Jesús sufrió un juicio injusto y fue maltratado durante la noche y la madrugada del miércoles, antes de ser crucificado alrededor de las 9 a.m. Murió alrededor de las 3 p.m. del miércoles por la tarde. ¿Qué pasó después?

“Habiendo llegado la tarde, como era la preparación, es decir, en la víspera del sábado [el día santo anual, cf. Juan 19:31 ], - vino José de Arimatea [quien] se atrevió a ir a Pilato para pedir el cuerpo de Jesús ”(Marcos 15: 42-43 ). Después de que Pilato le pidió al centurión que verificara que Jesús estaba realmente muerto, se le permitió a José recuperar el cuerpo (versículos 44-45).

El Evangelio de Juan nos dice que José, ayudado por Nicodemo (el fariseo que había venido a ver a Jesús de noche, cf. Juan 3: 1-21), desenganchó el cuerpo y lo colocó en una tumba cercana. Al leer este relato, encontramos que hicieron todo esto apresuradamente porque no pasó mucho tiempo entre la muerte de Jesús y el comienzo del sábado anual que comenzó el miércoles por la noche al atardecer. “Nicodemo, que antes había ido a Jesús de noche, también vino, trayendo una mezcla de unas cien libras de mirra y áloe. Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en bandas con las especias aromáticas, como es costumbre enterrar entre los judíos. Había un huerto en el lugar donde crucificaron a Jesús, y un sepulcro nuevo en el huerto, donde todavía no habían sepultado a nadie. Allí pusieron a Jesús, por la preparación de los judíos, porque el sepulcro estaba cerca ”(Juan 19: 39-42 ).

Lucas menciona explícitamente que el comienzo del sábado estaba muy cerca cuando José y Nicodemo terminaron de preparar y envolver el cuerpo de Cristo. José “bajó [el cuerpo de Jesús] de la cruz, lo envolvió en una mortaja y lo puso en un sepulcro excavado en la roca, donde todavía no habían puesto a nadie. Era el día de la preparación y el sábado estaba por comenzar . Las mujeres que habían venido con Jesús desde Galilea acompañaron a José, vieron el sepulcro y la forma en que allí fue puesto el cuerpo de Jesús ”(Lucas 23: 53-55 ).

Ahora cuente tres días y tres noches con todos estos antecedentes en mente. El gran día de reposo anual comenzó el miércoles por la noche al atardecer, que es la primera noche. Las horas de luz del jueves eran todavía parte del sábado anual, es el primer día. Este gran día terminó al atardecer del jueves por la noche. El día desde la puesta del sol del jueves por la noche hasta la puesta del sol del viernes por la noche fue otro día de preparación y un día normal de trabajo entre los sábados. Fue durante este día que las mujeres compraron y prepararon las especias, de acuerdo con los relatos concurrentes de Marcos 16: 1 y Lucas 23:56 .

El jueves por la noche es la segunda noche, mientras que las horas de luz del viernes son el segundo día. El sábado semanal comenzó al atardecer del viernes por la noche, que es la tercera noche. Y las horas de luz del sábado son el tercer día. Por lo tanto, Jesús resucitó el sábado por la tarde (poco antes de la puesta del sol), tres días y tres noches después de ser colocado en la tumba. Las palabras de Cristo en Mateo 12:40 se han cumplido claramente: "Porque como estuvo Jonás en el vientre de un gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el seno del tierra. El apóstol Pablo también fue inspirado para recordarnos que Jesús resucitó exactamente como lo había anunciado (1 Corintios 15: 4 ).

EL SIGNO DE JONÁS

Jesús declaró a sus enemigos: “Una generación inicua y adúltera exige un milagro; no se le dará ningún otro milagro que el del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre de un gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el seno de la tierra tres días y tres noches ”(Mateo 12: 39-40 ).

La señal dada por Jesús para probar que Él era el Mesías fue, por tanto, este período de tres días y tres noches. Nuestro Salvador proporcionó una prueba de Su verdadera identidad en un elemento que algunos encuentran trivial y que descartan con el dorso de la mano. Sin embargo, los fariseos no consideraron que este elemento fuera trivial. Note cómo reaccionaron ante la muerte de Jesús: “Al día siguiente, que era el día después de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos fueron juntos a Pilato, y dijeron: Señor, recordamos que este impostor dijo, cuando aún estaba vivo: Después de tres días resucitaré ”(Mateo 27: 62-63 ).

Los principales sacerdotes y los fariseos temían que los seguidores de Cristo intentaran falsificar Su resurrección, siguiendo la línea de tiempo exacta que Él dio, para mantener Su influencia incluso después de Su muerte. Pilato, por tanto, autorizó medidas de seguridad adicionales para garantizar que nadie pudiera entrar en la tumba (versículos 65-66).

“El Señor trajo un gran pez para que se tragara a Jonás, y Jonás estuvo en el vientre del pez tres días [ yowm ] y tres noches [ layli ]” (Jonás 2: 1 ). Es importante notar que las palabras usadas en este versículo para "día" y "noche" son exactamente las mismas que en Génesis 1: 5 .

Nuestro Creador “El Gran Arquitecto del Universo” es un Dios de exquisita precisión. Dio instrucciones sobre el momento preciso de la celebración de la Pascua (Éxodo 12:12 , 22). Dio instrucciones específicas a los seres humanos con respecto a la observancia de un día específico de descanso y adoración (Éxodo 20: 8 ). Él nos ordena observar Días Santos anuales específicos durante el año (Levítico 23 ). En cuanto a la profecía, la cumple según un calendario preciso, sabiendo "desde el principio lo que debe suceder" (Isaías 46:10 ).

El profeta Daniel incluso predijo el tiempo de la primera venida de Cristo con cientos de años de anticipación (Daniel 9: 24-26 ). Por lo tanto, podemos entender que la muerte y resurrección del Salvador del mundo también tuvo lugar según un calendario específico, como lo confirma el signo de Jonás.

Alcoseri

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